Появление и широкое распространение в последнее десятилетие в России и ее регионах деструктивных учений («Сознание Кришны», «Аум Синреке», «Община Виссариона», «Белое братство», «Универсальная церковь Муна» и т.п.) стало значимым феноменальным явлением, сопровождающим процесс демократизации социальной и политической жизни нашего государства. Неадекватная деятельность таких организаций и отдельных лиц поставила перед государственными органами вопрос об оценке факторов риска для здоровья граждан, ставших последователями данных учений. Остроту проблеме придает распространение псевдоцелительских и псевдооздоровительных учений и методов, а также деятельность частных лиц, использующих психологические и психотерапевтические методики, запрещенные к массовому применению как особо опасные и негативно воздействующие на психическое и физическое здоровье граждан Российской Федерации. Среди них такие, как учение Р. Хаббарда, Порфирия Иванова. В. Столбуна, П. Бронникова и пр.

По информационным материалам министерства здравоохранения Российской Федерации в деструктивные культы неорелигиозного характера вовлечены миллионы российских граждан. Исследования экспертов МВД России показывают, что увеличивается количество правонарушений со стороны деструктивных учений, имеются активные попытки проникновения сторонников и руководителей этих учений в государственные структуры. Все чаще в соответствующие органы поступают документы, где представлены материалы о причинении вреда физическому, психическому, нравственному здоровью лиц, обратившихся в целительские и оздоровительные учреждения.

Когда в стране отсутствует законодательная и нормативно-правовая база, не создана система экспертной, аккредитационно-лицензионной и постлицензионной оценки в сфере оказания психологической помощи, нет оценки воздействия деструктивных учений, целительских и оздоровительных систем и отсутствие подготовленных специалистов из числа юристов, философов, врачей, психологов, социальных работников, педагогов, данная проблема приобретает сверхактуальный характер. Несмотря на то, что приказ Министерства здравоохранения и медицинской промышленности РФ № 245 от 13.06.1996 г. «Об упорядочении применения методов психологического и психотерапевтического воздействия» и приказ Министерства здравоохранения и медицинской промышленности РФ № 321 от 20.08.1996 г. «Об упорядочении применения методов воздействия на психическое здоровье детей и подростков» сделал очень многое для сохранения психического здоровья людей, все же вопрос о контроле за пропагандой деструктивных и псевдонаучных учений остается открытым. Так, согласно нормативным актам, запрещенными считаются методы и средства оккультно-мистического и религиозного происхождения, методы психологического и психотерапевтического воздействия, применяемые с целью пропаганды и оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации взрослых, детей и подростков. Запрещены сеансы массового целительства, в том числе с использованием средств массовой информации. Применение психологических и психотерапевтических технологий разрешается только Министерством здравоохранения при наличии лицензии на данный вид деятельности, при условии тщательного отбора пациентов на индивидуальный прием. Специалисты, допускаемые к этой деятельности, должны иметь соответствующую подготовку и сертификат. Безусловно, эти нормативные акты перекрыли дорогу большому количеству шарлатанов: колдунам, магам, провидцам и т.п. Но сегодня мы наблюдаем всплеск невротизации и психотизации населения, спровоцированный скрытой пропагандой деструктивных учений и псевдоцелительских методов.

Деструктивные учения - это новое глобальное, транскультурное явление, распространение которого связано с утратой духовного начала, отходом от гуманистической морали, экзистенциальным вакуумом, потерей социальных ориентиров. Не случайно во всем мире стали активно создаваться и действовать научно-исследовательские центры, изучающие религиозные, социологические, психологические, психиатрические и юридические позиции по проблеме проникновения деструктивных учений и культов в современную жизнь человека.

Распространение данных учений и систем постепенно реконструирует общественное сознание: происходит вытеснение научных знаний противоречивыми ажиотажными сообщениями в СМИ о «реальном существовании» в окружающем мире оккультизма, шаманства, астрального мира, черной и белой магии, целителей, экстрасенсов, парапсихологов, колдунов, хиромантов со сверхъестественными способностями. Паранормальные явления и псевдонаучные знания преподносятся как «новое научное мышление, подвергающееся гонениям со стороны «прагматичной науки» и никем из ученых не понятое. Информационный материал подается таким образом, чтобы любой, кто заинтересуется учением, будь то метод исцеления, оздоровительная система, религиозное учение и т.п., захотел стать активным его приверженцем, «нравственно здоровым» и познать «сакральную истину». В условиях современного российского общества, когда нет никакой идеологии и ясных перспектив, такие призывы населением воспринимаются, как возможность пережить «второе рождение» и стать избранным.

Безусловно, появление и широкое распространение в России новых деструктивных, псевдонаучных с неорелигиозной мировоззренческой окраской учений имеет ряд объективных причин: за последнее время произошла деформация общественного сознания, изменилась социально-экономическая и политическая парадигма, началась деструкция ментальных ценностей. В настоящее время большинством населения начало осознаваться, что утрачены фундаментальные основы жизни -гуманизм, безопасность, любовь к жизни, а взамен ее - деструктивность во всех проявлениях - агрессия, насилие, фанатизм, одиночество, отсутствие идеалов.

За десять лет преобразований российский гражданин ощутил в полной мере на себе действие всеохватывающего чувства одиночества, человеческой разобщенности, потери смысла жизни и неуверенность в завтрашнем дне, он почувствовал мировоззренческий вакуум и обратил свой взор на религию, как исторически сложившуюся форму нравственного, психотерапевтического воздействия. К сожалению, современная традиционная религия уже не справляется с ролью духовного наставника по ряду объективных и субъективных причин, постепенно уступая свои мировоззренческие позиции. В результате на идеологическую арену вышли учения, деструктивные по своей природе и мировоззренческие, по сути. Они претендуют на роль «истины в последней инстанции», создавая иллюзию познания и обретения смысла жизни, а самое главное, ухода от одиночества. Под воздействием учений у адептов формируется сознание своей исключительности, межгрупповой зависимости, возникает желание изолировать себя от окружающих, культивируется отрицательное отношение ко всем другим общепринятым социальным, .культурным и религиозным представлениям. В конечном итоге деструктивное учение направлено на манипулирование массовым сознанием адептов методом воздействия на подсознательную форму коллективного реагирования и поведения.

По сведениям Ф.В. Кондратьева (ГНЦ социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского) руководители деструктивных, псевдонаучных (псевдо-целительских и псевдооздоровительных) учений строго следят за тем, чтобы, у завербованных не было времени опомниться, критически осмыслить ситуацию, в которую они попали. Это достигается беспрерывными молитвенными бдениями, сочетающимися с изнурительным трудом и голодной диетой, дефицитом сна, физической и информационной изоляцией от всего, что могло бы вызвать сомнения в эффективности учения. За всем этим следит специальная служба охраны. Затем, используя метод суггестивной логопедии, начинается внушение новых догм, формирование адекватного учению мировоззрения с элементами добровольного поклонения «учителю». Пропаганда деструктивного учения сопровождается активным массированным внушением в бодрствующем и гипнотическом состоянии: «литургии» и обряды с ритмичными ритуальными движениями рук и тела, стереотипными заклинаниями и возгласами, однообразной музыкой, хождениями в экстазе толпы людей по кругу. Используется также техника массового гипноза. Некоторыми руководителями учений, псевдоцелителями, «гуру», магами и т.п. применяется психотехника воздействия на человека, заимствованная из мистических учений и практики йоги, так называемые инициации и медитации, целью которых является глубинное изменение сознания человека с полным отключением его от реальной действительности. В результате длительных психофизических упражнений в определенных позах развиваются состояния самогипноза, экстаза со зрительными и слуховыми иллюзиями и галлюцинациями, утратой чувства своего тела и личности.

Широкое распространение деструктивных и псевдонаучных учений является новым социальным бедствием. Изучение последствий воздействия деструктивных учений на психическое и физическое, нравственное здоровье человека свидетельствует. что наносимый ущерб проявляется в форме психопатологических (бред, бредоподобных) расстройств, патологического развития личности, а также физического и психического истощения. Кроме того, возникающие нарушения сопровождаются семейной и социальной дезадаптацией личности, ставящей ее вне семьи, общества и государства. Несомненно, распространение деструктивных и псевдонаучных учений наносит ощутимый вред здоровью: и тем, кто попал под влиянием этих учений, и тем, кто окружает этих людей - членам семьи, близким и родным.

Не лучше ситуация обстоит и с проблемой целительства и оздоровления. На российского гражданина обрушились беспрерывные рекламные предложения «помогу избавиться от мужа или соперницы, лишнего веса»: и «снять .порчу, сглаз», «закодировать бизнес», использовать знания «ученых-астрологов для решения семейных проблем».

Рекламные шоу и деятельность псевдоцелителей, биоэнергетиков, парапсихологов, экстрасенсов и прочих «псевдолекарей» увеличивают степень опасности для здоровья жителей Российской Федерации. Идет ежедневный прессинг массового сознания через все информационные каналы.

Как показывает мировой опыт, борьба с деструктивными и псевдонаучными учениями затруднительна и опасна ввиду финансово-мафиозной подоплеки, действенными оказываются лишь административно-запретительные и даже уголовные меры. Для организации антипропаганды деструктивных и псевдонаучных учений неорелигиозного толка требуются объединенные усилия представителей всех гуманитарных профессий, полноценное использование средств массовой информации. В первую очередь, эти усилия надо направить на лишение благодатных условий для распространения этих учений.

Центральная роль в этом направлении отводится экспертной деятельности, которая должна осуществляться с целью упорядочения применения методов и средств воздействия на психическое здоровье граждан. Такой вид деятельности целесообразно осуществлять через экспертный совет, основная задача которого - гуманитарная, социальная, медико-психологическая экспертиза факторов риска для здоровья граждан в связи с деятельностью деструктивных и псевдонаучных учений (культов, псевдоцелительских и псевдооздоровительных организаций) и деятельностью частных лиц, применяющих психологические и психотерапевтические методики, запрещенные к массовому использованию как особо опасные и негативно воздействующие на психическое и физическое, нравственное здоровье, граждан Республики Татарстан. В рамках деятельности экспертного совета предусматривается проведение комплексной экспертизы - медико-психологической, гуманитарной, социальной, целью которой является экспертная оценка деструктивных и псевдонаучных учений, особенно неорелигиозного характера, использующих психотехники, запрещенные к массовому применению, а также специализированная экспертиза целительских, оздоровительных учений и систем, техник, методик и иных паранаучных явлений и подходов.

Основным параметром экспертизы является безопасность граждан, устранение или минимизация факторов риска здоровья населения от негативного воздействия деструктивных и псевдонаучных учений и деятельности частных лиц, применяющих психологические и психотерапевтические методики, запрещенные к массовому использованию как особо опасные. Массированная реклама разнообразных методов снижения веса, снятия наркологической зависимости, лечения от неизлечимых заболеваний, оздоровления и исцеления методами народной медицины, экстрасенсорных способностей и т.д., призывы использовать «экологически чистую» биопродукцию, косметику, парфюмерию, организованная системой сетевого маркетинга, подпитываемой большей частью зарубежными деструктивными организациями ведет к тому, что у определенной части населения снижается медицинская активность, появляется психологическая и физическая зависимость от употребления препаратов, «методов исцеления», «оздоровления», от такого «чудо-лекаря». Люди полностью погружаются в данные учения, системы и не понимают величины своего недуга. Особую озабоченность вызывает отсутствие этических правил поведения и юридическая безответственность таких «специалистов». Кроме того, имеющиеся этико-правовые коллизии не дают возможности проводить освидетельствование последователей данных учений без их согласия, даже в случае, если имеется письменное или устное согласие родственников, в наличии серьезные проблемы и с проведением экспертизы методов, применяемых внутри культов, учений, если не возбуждено уголовное дело. Сегодня практически невозможно, с юридической точки зрения, выявить факты незаконного применения опасных для здоровья методов и проследить динамику развития заболевания, после применения методов «псевдолечения» и псевдооздоровления. Вероятно, на нынешнем уровне российского и регионального законодательства, с учетом отсутствия правового механизма по регламентации данных видов деятельности, но, учитывая особую значимость проблемы, следует развернуть экспертную, антипропагандистскую, профилактическую и реабилитационную деятельность на дорегистрационном уровне. Экспертный совет предусматривает на первом этапе проводить экспертизу учения, имеющего мировоззренческий характер, с целью определения, является ли данное учение деструктивным и угрожающим социальной, психологической безопасности граждан. Здесь главная роль отводится гуманитариям философам, религиоведам, социологам, педагогам, юристам. На втором этапе встает вопрос об организации экспертной оценки и выдачи сертификата, лицензии тем организациям и частным лицам, где применяются методы, средства, техники и технологии воздействия на психическое и физическое здоровье человека, детей и подростков. Осуществление экспертизы данного направления находится в компетенции медицинских психологов, психотерапевтов, врачей, философов, специалистов по социальной работе. Результатом второю этапа деятельности экспертного совета будет выдача лицензии и сертификата (через сертификационную комиссию) или запрет на распространение представленного к экспертизе учения, метода, технологии и т.п., а также разрешение или отказ в их регистрации. На третьем этапе в деятельности экспертного совета предусматривается решение следующих задач: осуществление постлицензионного контроля за деятельностью частных лиц и организаций, осуществляющих воздействие на психическое и физическое здоровье граждан нетрадиционными методами разработка законодательной, нормативно-правовой базы, этических кодексов целителей и других специалистов, осуществляющих вмешательство в психическую сферу жизни общества, экспертиза рекламной продукции и пиар-деятельности частных лиц и организаций, занимающихся рекламой и пропагандой своих учений на незаконных основаниях. Эффективность экспертной деятельности будет выше, если в ее рамках осуществлять подготовку и переподготовку специалистов, необходимых для устранения негативного воздействия (реабилитологов, социальных психологов, психоаналитиков и т.п.) и факторов риска (экспертов - юристов со специализацией в области медицины и здравоохранения, врачей, психологов со специализацией в области народной, восточной медицины).

Таким образом, организация комплексной экспертизы позволит устранить факторы риска, упорядочить применение методов и средств воздействия на психическое здоровье граждан, детей и подростков, осуществит государственный контроль за соблюдением конституционного права граждан Российской Федерации на безопасность своей жизни, здоровья и благополучия. Эта задача чрезвычайно трудная, но важная.

1. Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан // Рос. вести. — 1993. -- № 174.

2. Уголовный кодекс Российской Федерации. Официальный текст. - М.: Изд. ИНФРА, М-Норма, 1996.- 205с.

3. Полищук Ю. Дианетика - опасная игра // МГ.-1996.- 40с.

4. Медицина и средства массовой информации. - М., 2001.- 271с.

5. Медицинский оккультизм. Парамедицина // Пер.с нем. - М.: 2002.

6. По следам утраченной свободы от мистицизма и суеверия // МГ. - 1996. — № 65.

7. Дворкин А. Сектоведение. - М.: Изд-во Братства во имя св. князя А. Невского, Нижний Новгород, 2000.

8. Хэнзел Ч. Парапсихология / Пер. с англ. -М., 1999.- 203с.